El rey bíblico Salomón, que estaba construyendo el "Lugar Santísimo" (el famoso templo de Jerusalén), necesitaba el consejo de Kitovras (Kitovras es una criatura mítica, muy probablemente un Centauro). Solomon envía su "primer boyardo" para atrapar a Kitovras, que vive "en el desierto salvaje", proporcionándole un plan astuto, gracias al cual atrapan a Kitovras: vierte vino en dos pozos y miel en el tercero, esperando que sea posible emborracharse con Kitovras Será fácil de manejar. Después de haber bebido el vino del pozo, Kitovras comenta: "Todo el que bebe vino no se volverá más sabio", pero continúa bebiendo, diciendo: "Tú eres el vino que hace que la gente se entusiasme". Cuando Kitovras está completamente intoxicado, el boyardo le pone un aro de hierro con una cadena en la que el Rey Salomón escribió el hechizo del nombre de Dios.

Además de la adicción al vino y la miel, Kitovras tiene otra característica extraña: no puede caminar "de manera torcida", sino solo en línea recta. Por lo tanto, cuando Kitovras "mansamente" llega a Jerusalén, todo lo que obstaculiza el avance se destruye en su camino. Una viuda, cuya casa también debía ser destruida, le ruega que la rodee. Kitovras intenta doblarse, pero se rompe una costilla. Al mismo tiempo, no se sabe si fue herido o no, ya que Kitovras no grita, pero dice otro aforismo: "La lengua blanda del hueso se rompe". En la subasta, al ver a un hombre que necesita zapatos durante siete años, Kitovras se ríe, se ríe al ver a otro hombre dedicado a la brujería, y después de eso llora, mirando la boda. Entonces Kitovras muestra el camino correcto hacia un hombre borracho.

Salomón resulta ser un hombre con debilidades: el primer día no puede reunirse con Kitovras porque "bebió", y en el segundo, porque comió en exceso. Cuando el rey no puede aceptar el primer o segundo día por razones tan "buenas", Kitovras habla con alegorías, que solo el rey mismo puede entender. Por ejemplo, al enterarse de que Salomón "bebió" el primer día, Kitovras coloca una piedra sobre una piedra, y Solomon se da cuenta de que debe "beber bebida por bebida". Cuando, al tercer día, Salomón llama a Kitovras, mide la vara en cuatro codos, entra al rey, se inclina y silenciosamente arroja la vara ante él. Salomón explica a todos lo que esto significa: “Dios te dio la posesión del universo, pero no estabas lleno; también me atrapó a mí ". Salomón se opuso a Kitovras, diciendo que lo había atrapado por orden del Señor para construir el "Lugar Santísimo", ya que era imposible "obstruir las piedras con hierro" durante la construcción.

Kitovras realmente ayuda a Salomón en la construcción del templo: le dice que hay un pequeño pájaro "cocot" llamado Shamir. A este pájaro, de acuerdo con el plan de Kitovras, Salomón envía su boyarda con sirvientes. Boyarin cierra el nido con los pollitos con vidrio "blanco", y cuando Shamir vuela y ve que no puede alcanzar a sus pollitos, saca la "punta" escondida antes para romper el vidrio. La gente grita al pájaro, deja caer su herramienta, con la que comienzan a poner piedras para el templo.

Gracias al consejo de Kitovras, la construcción del templo se está completando con éxito. Pero antes de eso, Solomon le pidió a Kitovras una explicación sobre sus extrañas acciones en las calles de Jerusalén, sobre los motivos de su risa y sus lágrimas. Resulta que el astuto Kitovras se rió, sabiendo que una persona que había estado exigiendo zapatos durante siete años moriría sin haber vivido ni siquiera siete días, y no sabía a las brujas que había un tesoro dorado debajo de él. En cuanto a la boda, la tristeza de Kitovras fue causada por lo que sabía sobre la inminente muerte del novio. El hecho de que esta visión de Kitovras puede provenir de Dios se hace evidente cuando Kitovras muestra el camino correcto a un hombre borracho, y le explica a Salomón: "Escuché del cielo que ese hombre era virtuoso y debía servirlo".

Kitovras se queda con Salomón hasta el final de la construcción, después de lo cual Solomon declara con suficiencia a Kitovras: "tu fuerza ya no es" humana ", porque te atrapé". El astuto Kitovras responde a Salomón: "... quítame las cadenas y dame tu anillo <...> entonces verás mi fuerza". Aquí, la sabiduría finalmente rechaza al rey judío y da paso a la curiosidad. Salomón cumple el deseo de Kitovras, luego Kitovras con un ala lo arroja "al borde de la tierra prometida", y solo los sabios y los escribas pueden encontrar a Salomón (las personas que no tenían conocimiento, por supuesto, no habrían encontrado un rey). Después de esto, Salomón tuvo miedo de Kitovras por la noche y se rodeó de guardias armados.